|
|
Лиутпранд Кремонский - "Антаподосис, или Воздаяние"
Общая характеристика изучаемого периода освещена здесь
В этой статье я не буду проводить исторического анализа данного периода. Я лишь хочу подчеркнуть,
попытаюся изложить основные положения, которые смогут помочь при реконструкции костюма
средневекового германского рыцаря периода конца 12 - начала 13 веков.
Поскольку штаны-брэ являлись элементом нижнего белья, то существенных отличий со штанами-брэ гражданского германца не было. Для изготовления штанов-брэ подходит белый лен.
Шоссы, носимые рыцарями того периода (как прочем и многих других временных интервалов) существенно ничем не отличались от гражданских. Используемыми материалами попрежнему оставались лен и шерсть. Окрас ткани проводился в соответствии наличием финансовых средств (для дорогих красителей) и вкусами владельца. Основными цветами на тот период были красный, зеленый и синий. Встречаются шоссы окрашенные в черный цвет.
О нательной рубахе можно посмотреть в разделе гражданской одежды. Крой, материал (в основном лен) были идентичны гражданским. А вот по вопросу покраски нижней рубахи следует оговориться и привести некоторые доводы в пользу только отбеливания.
Что касается утверждения о том, что нижняя рубаха не могла быть окрашена, то здесь можно высказать сомнения - никто не упрекнет меня богатого феодала в дополнительном киче (вспомните знаменитые указы о роскоши) - другой вопрос зачем красить рубаху которую будут видеть только ваша супруга (супруг) и домашняя прислуга (рамки приличия не позволяют разгуливать в исподнем). Кроме того, есть еще мнение по поводу того, что поскольку нижняя рубаха была повседневным видом одежды, а имеющиеся на то время красители имели свойства со временем обесцвечиваться, а в нашем случае еще и оставлять дополнительные следы на вашей коже, что не гигеенично во втором случае и не практично в первом (надо постоянно подкрашивать). Вот, собственно говоря, это и есть мои доводы в пользу только отбеливания нижней рубахи.
|
|
По крою чем-то напоминали шоссы, но только обрезались чуть ниже колена.
Шились из плотной материи (лен, шерсть) с двух слоев. Между слоями была прослойка
уплотнителя (материал, который мог бы срезонировать удар) - конский волос, ветошь,
сухая трава. По вопросу окраски могу сказать, что такого не встречалось, хотя никто
этого и не запрещал.
|
Прошитая из плотного материала (лен, шерсть) куртка с резонирующим внутренним слоем - конский волос, ветошь, сухая трава.
|
|
|
|
|
|
В паре с Гамбезоном было достаточно распространенным употребление и воротника (прошитого
с уплотнителем внутри). Информации по данному типу защитного одеяния (кроме
изобразительных источников) на тот период не имеется. А по сему можно лишь заключить,
что данные воротники употреблялись преимущественно пехотинцами не рыцарями, хотя
некоторые изображения именно рыцарей свидетельствуют о том, что и у рыцарей оно также
могло применяться. По способам крепления сказать нечто
однозанчное нельзя. Можно предположить, что прошитые воротники могли как пришиваться к
гамбезону, так и являться отдельной частью одежды. Больше доводов в сторону отдельной
детали одежды так как очень часто прошитые воротники имеют другой цвет по сравнению с
гамбезоном.
|
Вид головного убора надеваемый под (практически любые виды) защитного вооружения (кольчужный капюшон, шлем и прочее).
Точных данных, основывающихся на археологических матералах, по данному виду детали рыцарского костюма не сохранилось. Поэтому, руководствуясь преимущественно изобразительными источниками нельзя с полной уверенностью заявить, что боевой чепец имел существенные отличия от гражданского - нельзя. Равно как и нельзя утверждать, что все чепцы были обязательно прошиты с внутренним слоем уплотнителя. Так чепец мог быть выполнен и просто из плотной ткани (лен) без дополнительного уплотнителя, в пользу наличия промежуточного слоя уплотнителя говорит то, что уплотнитель будет способен несколько смягчить (особенно) вертикальный удар.
По поводу пошива данного вида одежды можно отметить, что пошив не отличался от гражданского чепца.
|
Проведя небольшой анализ рассматриваемого в этой статье периода, можно сказать, что кольчужные чулки были одним из постоянных атрибутов рыцарского боевого снаряжения. Точных данных о креплении кольчужных чулок - нет. Но можно предположить, что в последние ряды колец вверху чулка вплетались кожанные ремни, за которые и осуществлялось крепление чулок к поясу на подобие шоссов. Подошвы кольчужных чулок были кожанными и пришивались снизу прочной нитью к кольчужному полотну. Техника плетения была достаточно распространенной на этот период - 4 в 1 (встречаются экземпляры с техникой 6 в 1). Здесь следует оговориться о том, что плетение кольчужного полотна было довольно не простым и трудоемким занятием по тем временам с теми технологиями - это было полотно надежно скрепленное одним рядом цельных колец (которые высекались из листа, и одним рядом склепанных колец, которые могли изготовляться либо методом волочения проволоки либо высечкой из листа с последующим разрезом для дальнейшего соединения). Были экземпляры кольчужного полотна, изготовленного из колец, созданых из волоченой проволоки. В таких вариантах кольчужного полотна все кольца сваривались между собой. |
Поскольку в период 12-13 веков рыцарь практически однозначно ассоциировался как конный боец - то шпоры стали приобретать роль необходимого атрибута рыцаря. Разумеется в повседневной жизни, а уж тем более во время боя не обязательно было одевать именно позолоченные или даже золотые шпоры, но вот во время церемонии посвящения в рыцари позолоченные шпоры или золотые были символом возлагаемого достоинства рыцарского звания.
Восприемник, надевая шпоры, говорил: "Шпоры эти означают, что поощряемый честью, ты обязан быть неутомимым в предприятиях".
|
Шпоры, так же как и все рыцарское снаряжение претерпели ряд существенных изменений от
простых - согнутых в дугу с привареным колящим элементом (10-11 века) - до изящно
выделанных с инкрустацией, колесиком, гравировкой(15-17 века). На период 12-13 веков
шпоры представляли собой согнутые в дугу при рассмотрении сверху и с дополнительным
изгибом с боков, что позволяло им более надежно удерживаться на ноге и не съезжать во
время активного передвижения верхом. Колящий элемент еще был в виде булавы - колесико
еще не появилось. Крепление шпор осуществлялось кожанными ремешками.
|
Хауберк представлял собой кольчугу с капюшоном и длинным рукавами закрывавшими ладони. Порой хауберки представляли собой удлиненную кольчугу (до колена или середины бедра) с воротником и рукавами достигавшими середины запястья.
Достаточно распространенным плтением хауберга было плетение 4 в 1 (четыре в одном) при толщине кольца от 1.1 до 2 мм и внутреннем диаметре кольца не большем 10 мм.
Гербовое сюрко - оно же кот-де-армс представляло собой безрукавное сюрко с гербом владельца. Здесь стоит заметить, что рассматриваемый нами период был периодом настоящего начала расцвета того, что мы сейчас именуем рыцарством. Рыцарство, хотя и было если не классом и не кастой, но накладывало свой отпечаток на умы людей. Рыцарь - это был герой. Герой - готовый на свершения, готовый крушить драконов и практически в одиночку(или с незначительным количеством соратников) сражать целое войско. Вспомните "Песнь о Роланде", Сагу и нибелунгах". Да рыцарь должен быть героем. А героя должны знать в лицо. Да вот только лицо во время боя закрывали доспехи. Отсюда-то и возникало то стремление, присущее еще древним римлянам, выделения себя - славного и знаменитого из группы (слово толпы в рыцарском описании будет звучать неуместно) таких же как и ты славных и знаменитых - друзей-соратников - рыцарей. В эти века начинает свой расцвет то, что мы называем геральдикой (хотя как предмет геральдика зародилась гораздо раньше периода средневековья). Рыцарь должен был обладать гербом, он должен носить герб - если не свой, то вассальный (герб своего сюзерена). Да и в текучке боя, когда практические все облачены, практически, в одно и то же достаточно сложно без каких-бы то нибыло отличительных признаков выделить своих и врагов. Вот и шили господа рыцари себе гербовые сюрко.
Диего де Валера писал так: “В день битвы - каждый благородный рыцарь и каждый оруженосец должны были облачиться в свои гербовые котты … чтобы люди благородные стали известны всем простым воинам, и это должно было постоянно напоминать им, что их долг – не допустить ни малейшего бесчестья или позорного поступка, который мог бы опорочить их самих и их славных предков”.
Для пошива гербового сюрко использовались как дорогие шелка, так и ткани попроще - лен и шерсть. Герб владельца либо пришивался к сюрко как аппликация, либо хмуро рисовался темперными красками.
Говоря о рыцарском поясе, следует отметить, что эпоха средневековья, а уж тем более и рассматриваемый нами период, демонстрировала некоторые отличительные черты костюма как простого гражданина - будь то торговец или крестьянин, так и рыцаря и князя. К одной из таких отличительных черт можно отнести и такую деталь костюма как пояс. Пояса носили не только феодалы, но простые граждане, не только мужчины, но и женщины, что мы все можем убедиться просматривая средневековые манускрипты. Ведь пояс, наряду со своими декоративной и утилитарной функциями представлял собой одну из тех отличительных черт, которые выделяли феодала из массы простых смертных. Наряду с фамильными драгоценностями и сокровищами пояса передавались по наследству и носились довольно продолжительный период времени. Даже более поздние периоды времени не исключили, а в некоторых регионах и еще более возвысили ценность и значимость поясов.
|
|
|
Об особенном положении поясов повествует и то, что пояса никому не давались кроме их
владельцев, хотя их могли закладываць как ценный капитал.
Пояса отличались большим разнообразием как используемых для изготовления материалов, так и манерой исполнения. Основой их служили шелк или кожа разных цветов(наиболее распространены были синий и красный). Дополнительно пояса украшались всевозможными нашивками, заклепками, бахромой, а их концы - богатой отделкой. Практически каждый пояс был единственным и неповторимым и изготовлялся в специальных мастерских за хорошие деньги. Оформление пряжек и концов пояса могло быть посвящено и специальным тематикам, таким как рыцарскому походу, легенде, коронации, использовались всевозможные растительные орнаменты. Чем богаче и представительнее был владелец, тем и богаче и выразительнее был его пояс. |
Рыцарский пояс-ремень был таким же атрибутом принадлежности к рыцарской касте как и золотые или позолоченный шпоры. Так, мы можем видеть в различных преданиях, легендах и сказаниях о церемонии посвящения в рыцари на которой бывшему не рыцарю при возведении его в ранг рыцарей опоясывали кандидата рыцарским поясом.
|
На некоторых современных реконструкциях рыцарские мечи 13-го - начала 14-го висят на
странных "двойных" поясах. Авторы подобных изображений скорее всего основываются на
реконструкциях Ле Дюка. Скорее всего, это ошибка: Ле Дюк реконструировал пояса,
основываясь в первую очередь на надгробиях, на которых спина не видна, и поэтому
соединил сзади тонкий и богато украшеный пояс -признак и символ рыцарского достоинства,
на который никому не пришло бы и в голову повесить меч - и практичную перевязь. Кстати
сказать, из этого вовсе не следует, что у Ле Дюка плохие реконструкции: наоборот, его
прорисовки узлов и деталей перевязи просто великолепны. Иногда слишком великолепны для
первого опыта.
|
|
В рассматриваемые в этой саье период времени довольно распространенными были шлемы трех типов:
|
|
|
|
|
|
|
Первые два типа были достаточно распространены среди солдатской братии в виду их простого и относительно дешевого изготовления. Рыцари же предпочитали преимущественно мощные топхелмы.
Для более надежной защиты головы рыцарями использовались, в качестве подшлемного, полусферические каски и кольчужные капюшоны. Кольчужные капюшоны использовались как отдельная деталь доспеха, так и в составе хауберка. Как показывает практический опыт и археологические раскопки, кольчужное полотно представляло неплохую защиту преимущественно от режущих, но никак не колющих ударов. И наибольшую защиту представляло кольчужное полотно, преимущественно свободно свисающее и облегающее поддающиеся деформированию мягкие части тела, а вот при плотном облегании головы - кольчужный капюшон, даже при имеющемся прошитом чепце не предоставит того комплекса защиты, который хотелось бы. Поэтому под кольчужные капюшоны или на них частенько надевали еще и полусферический шлем (имеются в виду рыцари).
|
Поскольку мы установили для себя некоторые ограничения по рассматриваемому периоду и по
тому материалу, который мы берем на рассмотрение, то рассматривать особенности
конструкции и детализацию всех видов шлемов мы не станем, а лишь рассмотрим наиболее
распространенные в рыцарской братии топхельмы.
|
|
|
В связи стем, что топхельм весил около 4-5 кг. И использовался в компдексе с кольчужным капюшоном сразу под шлем надевался тканевый подшлемник, который пришнуровывался к шлему (как показано на рис.1 и на рис.2)
Его же именовали плащ - шап. (материал шерсть с меховой подкладкой, шелк); Плащ, одеваемый рыцарем в поход, принципиально не имел существенных отличий с общегражданским плащом - шапом. Основным используемым для изготовления плащей матералом была шерсть (шерсть хорошо впитывает влагу, при этом не теряя теплоизоляционных свойств).
